Muted Group Theory by Cheris Kramarae

Wanita adalah muted group karena wanita tidak sebebas atau semampu laki-laki untuk mengatakan apa yang mereka inginkan, kapan dan di mana mereka inginkan, karena kata-kata dan norma-norma untuk penggunaannya telah dirumuskan oleh kelompok dominan, laki-laki.

MUTED GROUP: BLACK HOLES IN SOMEONE ELSE'S UNIVERSE

Gagasan tentang perempuan sebagai muted group pertama kali diusulkan oleh antropolog sosial Universitas Oxford Edwin Ardener karena menurutnya sangat sulit menggunakan perempuan sebagai informan.

Ardener awalnya berasumsi bahwa kurangnya perhatian pada pengalaman perempuan adalah masalah gender yang unik bagi antropologi sosial. Tetapi bersama dengan rekan sekerja Oxford-nya Shirley Ardener, dia mulai menyadari bahwa mutedness terjadi karena kurangnya kekuatan pada kelompok-kelompok yang menduduki tempat terbawah dalam suatu golongan. Orang-orang dengan pengaruh kecil kesulitan menyuarakan persepsi mereka.

Kebisuan tidak berarti bahwa kelompok dengan kekuatan rendah benar-benar diam. Masalahnya adalah apakah orang dapat mengatakan apa yang ingin mereka katakan kapan dan di mana mereka ingin mengatakannya. Kelompok yang tidak digerakkan harus mengubah bahasa mereka ketika berkomunikasi dalam domain publik, dan dengan demikian berbagi pikiran mereka. Karena itu, mereka sering diabaikan, diredam, dan tidak terlihat  hal ini yang membuat anggapan ”hanya menjadi lubang hitam di alam semesta orang lain.”

KEKUATAN MASKULIN UNTUK BERI NAMA PENGALAMAN

Kramarae dimulai dengan asumsi bahwa “kaum wanita memandang dunia secara berbeda dari laki-laki karena perempuan dan laki-laki berbeda pengalaman dan kegiatan yang berakar pada pembagian kerja.” Kramarae yakin, bahwa perbedaan kekuatan antara kedua jenis kelamin memastikan bahwa perempuan akan melihat dunia dengan cara yang berbeda dari laki-laki.

Masalah yang dihadapi perempuan, menurut Kramarae, adalah bahwa diskusi lebih lanjut tentang bagaimana dunia bekerja tidak pernah terjadi pada tingkat yang bermain di lapangan. “Karena dominasi politik mereka, sistem persepsi pria adalah dominan, menghalangi ekspresi bebas dari wanita di dunia.”

BERBICARA ONLINE: POTENSI ORANG INTERNET SEBAGAI GATEKEEPERS KOMUNIKASI

Gatekeepers adalah editor atau wasit sebuah kultur yang tentukan buku, esai, puisi, pertunjukan, skrip film mana yang akan tampil di media massa

Jika mode ekspresi publik mengandung kosakata yang kaya untuk menggambarkan pengalaman feminin, perempuan akan tetap dibungkam jika mode ekspresi mereka diabaikan atau diejek.

Kramarae melihat tradisi mainstream media massa sebagai expresi malestream karena media massa dikuasai oleh laki-laki dan hanya memberi sedikit peran pada wanita.

MENGUCAPKAN KEBENARAN WANITA DALAM PEMBICARAAN PRIA: MASALAH DARI PENGARTIAN

Dengan asumsi dominasi maskulin komunikasi publik menjadi kenyataan saat ini, Kramarae menyimpulkan bahwa "untuk berpartisipasi dalam masyarakat perempuan harus mengubah model mereka sendiri dalam hal menerima ekspresi laki-laki.". Apa yang ingin dikatakan wanita tidak dapat diungkapkan secara benar-benar tepat, karena bahasa yang ada bukanlah buatan mereka. Seperti bahasa kedua, ketika translasi selesai dilakukan, kata-kata yang telah ditranslasikan itu tidak benar-benar mengatakan apa yang dikatan oleh wanita.

SPEAKING OUT IN PRIVATE: NETWORKING WITH WOMEN

Kramarae menyatakan bahwa “perempuan cenderung mencari cara untuk mengekspresikan diri di luar mode ekspresi publik yang dominan yang digunakan oleh laki-laki baik dalam konvensi verbal dan perilaku nonverbal mereka.” Menurutnya wanita menggunakan buku harian, jurnal, surat, sejarah lisan, cerita rakyat, gosip, nyanyian, seni, graffi ti, puisi, nyanyian, dll. Namun tetap saja laki-laki seringkali tidak menyadari arti bersama yang dikomunikasikan perempuan melalui saluran alternative tersebut.

MENDAPATKAN LEXICON: KAMUS FEMINIST

Tujuan akhir dari muted group theory  adalah untuk mengubah sistem bahasa buatan manusia yang membuat para wanita diabaikan. Menurut Kramarae, reformasi termasuk kamus menantang yang “mengabaikan kata-kata dan definisi yang diciptakan oleh wanita. Kamus tradisional berperan sebagai panduan otoritatif untuk penggunaan bahasa yang tepat tetapi, karena ketergantungan mereka pada sumber sastra laki-laki, leksikografer secara sistematis mengecualikan kata-kata yang diciptakan oleh perempuan.

Kramarae dan Paula Treichler telah menyusun kamus feminis yang menawarkan definisi untuk kata-kata wanita yang tidak muncul dalam Kamus Kolose Merriam-Webster dan menyajikan alternatif pembacaan kata-kata feminin yang dilakukan. Kamus “menempatkan wanita di pusat dan memikirkan kembali bahasa dari perspektif yang sangat berbeda itu.” 31 Kramarae dan Treichler tidak mengklaim bahwa semua wanita menggunakan kata-kata dengan cara yang sama, juga tidak percaya bahwa wanita merupakan kelompok tunggal yang tidak terverifikasi. Tetapi mereka menyertakan definisi wanita sekitar 2.500 kata untuk mengilustrasikan kreativitas linguistik wanita dan untuk membantu memberdayakan wanita untuk mengubah status mutasi mereka.